Rasgos de la personalidad del jugador

Es posible establecer, en un análisis por supuesto no demasiado ambicioso ni profundo, dos aspectos que conviven en la persona del jugador.

Dos facciones que combaten en su interior intentando ser la que domine. Eventualmente una y otra posibilidad irán conviviendo en la alternancia del mando.

Sin embargo, es lo usual que una de ellas prime, sirviendo en muchos casos la voluntad del propio sujeto de órgano decisorio supremo.

Uno de estos dos rasgos que se debaten al interior de nosotros es la razón. Ella es, por la general, quien protagoniza los momentos alejados de la acción directa. Fría y calculadora, sabe siempre cuál es la mejor opción.

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Sistemas de juego

Hay algunas pautas que deben contemplarse al momento de establecer un sistema de juego. Ya sea que lo diseñemos nosotros mismos o que lo importemos de alguna otra persona, podremos afirmar que se trata de un buen sistema toda vez que muestre un grado de fiabilidad que no esté desligado de un considerable nivel de contundencia.

Esto quiere decir que, en primer lugar, no solo deberemos exigirle a nuestro sistema que sea eficaz, sino que también esa eficacia debe contemplar el tiempo necesario para poder convertirse en una exitosa realización.

Otra consideración de la que no podemos prescindir es el sentido de la oportunidad. El oportunismo será una clave de cualquier sistema que adoptemos. Deberemos considerar, en la aplicación de cualquier sistema, cuáles son los momentos en que podemos inclinar aún con mínima vehemencia la balanza de las probabilidades a nuestro favor.

El Mahabharata

Es interesente cuando se hace un intento por desentrañar rasgos que forman parte de la vida cultural remontarnos hasta lo que podemos considerar los orígenes. Haciendo ese recorrido, podemos llegar algunas veces a contestarnos cosas acerca del objeto mismo de nuestro interés.

En el caso de los juegos de azar, sabido es que su origen, de tan remoto ha quedado sepultado en los confines de la historia y desenterrarlo por completo aún no ha sido posible. Acercamientos a culturas antiguas, sin embargo, nos permiten de algún modo aproximarnos al mismo tiempo a las primeras expresiones del juego.

Esta estrategia arqueológica que busca encontrar en los documentos de la historia el pasado de nuestras prácticas, de nuestras palabras y de nuestras verdades, nos permite enriquecernos a nosotros mismos y simultáneamente dotar de un maravilloso sentido renovado a las mismas prácticas que intentamos deconstruir.

El juego, la cultura y la historia

Nuestra cultura está compuesta por elementos múltiples, variables y contradictorios. Para entenderla un poco más, siempre es recomendable remontarnos mentalmente al pasado y buscar allí explicaciones, respuestas o incluso preguntas. El juego de azar no se mantiene ajeno a estas consideraciones.

Hay documentos históricos que nos indican que, también el cristianismo, en su propia génesis, ha dado muestra de la existencia del juego en esos tiempos. En los tiempos del mismísimo Poncio Pilatos, cuentan los evangelios que, según habían predicho los profetas, los soldados después de repartirse las vestimentas de Jesús Crucificado, sortearon entre ellos su túnica.

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Tirando la casa abajo

Hecho película hace un par de años, el libro de Ben Mezrich “Bringing down the house: the inside story of six M.I.T. students” narra la historia de un grupo de jóvenes estudiantes que, comandados por un profesor experto en matemáticas y probabilidades, deciden probar suerte en el mundo del azar y las apuestas.

“21 Black Jack” fue justamente el nombre de la película que, con poco éxito de crítica, funcionó relativamente bien en las taquillas.

La historia de los genios locos construyendo fortunas y mitos a fuerza de destrezas matemáticas en el mundo de los casinos y las apuestas siempre seducen. Allí, en esas historias, realidad y ficción se mezclan de un modo confuso generando una atmósfera de contenido nubloso y onírico que las hace, a veces, realmente difíciles de separar.

El juego en la era de la globalización

Nos gusta siempre, al referirnos a un juego, marcar en su recorrido histórico, que incluye un origen específico y una determinada evolución, la relación entre éste y las culturas dentro de las cuales se va expandiendo.

No en cualesquiera circunstancias un juego puede desarrollarse eficazmente.

Se necesitan marcos culturales específicos que se vayan acoplando de un modo solidario a él, es decir, que el juego sea coherente con las pautas y las normas sociales locales y que, a su vez, éste pueda ir generando sus propias influencias y produciendo efectos sobre otros aspectos de esa misma cultura.

Si esto no sucede, es decir, si el juego no ingresa en este mecanismo de solidaridad con la cultura, es harto probable o bien que desaparezca o, si no, que se mantenga en una posición marginal o reducido a círculos muy pequeños y con cualidad peculiares.

El juego en el nuevo continente

La autora mexicana Teresa Lozano Armendares, reconocida docente e investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), dedica parte de su obra al estudio del espacio socio-histórico de la nueva españa, tras el establecimiento de las colonias españolas en América propiciadas por el descubrimiento.

Uno de los elementos que resulta sobremanera atractivo en su minucioso análisis, es la descripción de las prácticas relativas a los juegos de azar en el nuevo continente.

En su libro titulado “Juegos de Azar ¿Una pasión novohispana)”, ella relata con asombrosa belleza cómo el juego se introduce desde España en América de un modo confuso e irregular, condicionado por la manipulación que desde la corona española se hace de la cuestión.

Rituales

Siempre hubo, y es quizás lo que lo vuelve tan increiblemente apasionante, una cuestión mística firmemente relacionada con el juego.

En efecto, por muchos pequeños (o grandes) rituales transita el jugador, ansiando furiosamente encontrar así la tranquilidad que le permita jugar confiadamente, que le haga sentir imbuido de un espíritu triunfador, una cualidad ajena a su ser pero estrechamente vinculada a él, que lo aborda desde afuera otorgándole una precaria invencibilidad; en fin, que le garantice el éxito: la providencial suerte.

Estas cábalas acompañan fielmente al jugador día y noche, fortaleciéndose en los ansiados éxitos, haciendo posible, en muchos casos que éste las prolongue a otros ámbitos de su vida cada vez que sienta que alguna experiencia significativa resulte indefectiblemente dependiente en algún punto del indómito azar que siempre se oculta sigilosamente detrás de cada una de las cosas.

Las cábalas son fundamentales para los jugadores. Lo constituyen en cuanto tales. Podría hacerse una excelente clasificación de jugadores solo evaluando sus cábalas.

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De película

La industria del cine ha apostado en muchas oportunidades a Films que se desarrollan a partir de temáticas vinculadas a los juegos de azar y las apuestas.

Numerosos son los casos. Grandes actores de Hollywood han encarnado roles de jugadores.

Algunos de estos personajes han quedado indeleblemente grabados en la retina de los amantes del juego y del séptimo arte.

Imposible olvidar a Dustin Hoffman y Tom Cruise en la piel de Charlie y Raymond Bobbit (Rain Man, 1988), dos hermanos que se encuentran después de muchos años, uno de los cuales presenta un tipo particular de autismo que le permite al mismo tiempo ser un genio matemático, y arrasan con un casino en Las Vegas.

Tom Cruise había estelarizado dos años antes junto al legendario Paul Newman la película El color del dinero, una remake de un film del año 1961.

Bluff

Macerlus Cassius Coolidge pintó, por un encargo publicitario, una recordada colección de dieciséis cuadros en los que se mostraban perros en diferentes actividades propias de los seres humanos.

De ese total de cuadros, nueve estaban dedicados al póker. Dos de ellos son los que han trascendido mayormente en el tiempo: Waterloo y, el más famoso, a A Bold Bluff, los cuales fueron vendidos recientemente en una subasta hecha en el año 2005 al precio de 590.000 dólares estadounidenses.

No es poco común, tampoco, ver un cuadro en el que se exhibe a perros jugando al pool, pintados por otro artista quien se vio inspirado por el trabajo de Coolidge.