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El juego, la cultura y la historia
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Nuestra cultura está compuesta por elementos múltiples, variables y contradictorios. Para entenderla un poco más, siempre es recomendable remontarnos mentalmente al pasado y buscar allí explicaciones, respuestas o incluso preguntas. El juego de azar no se mantiene ajeno a estas consideraciones.
Hay documentos históricos que nos indican que, también el cristianismo, en su propia génesis, ha dado muestra de la existencia del juego en esos tiempos. En los tiempos del mismísimo Poncio Pilatos, cuentan los evangelios que, según habían predicho los profetas, los soldados después de repartirse las vestimentas de Jesús Crucificado, sortearon entre ellos su túnica.
Sin entrar en juicios de valor al respecto, tan proclives a ofender la moral religiosa de cualquiera de los lectores, debemos cuando menos admitir que ese simple dato nos revela instantáneamente la existencia de esa práctica azarosa en los mismos comienzos de la era cristiana, lo cual, probablemente asimismo implique su existencia en tiempos anteriores.
El juego ha constituido siempre una parte integral del desarrollo de la historia del ser humano. Esta cualidad no lo ha podido librar, sin embargo, de la permanente presencia de detractores. Es fácil concebir que su postura nunca ha sido constructiva al respecto.
El derecho canónico, por caso, ha adoptado actitudes variables en relación al juego. Por supuesto que en alguna época remota ha sido su enemigo acérrimo. Con el correr del tiempo, a las postrimerías de las épocas en algún sentido más crueles, un acercamiento a la modernidad ha inundado también esas lides, y hoy el juego forma, para el derecho canónico, parte de las diversiones honestas.
En la actualidad, el mundo del juego, al interior del cual los juegos de azar se abrigan al amparo de la detracción, nos muestra posibilidades de ganancia, de diversión o de interacción social y cultural. Por detrás, sin embargo, asoman años de historia irredenta que puja por salir a la luz y mostrarnos a todos hasta qué punto eso también nos habla de nosotros.